🎉 當期雜誌 🎉
第8期《地上神國與人間佛教》2026年03-04月號
本期《無境界者》從台灣民主化歷程中最沉痛的林宅血案與義光教會的建立出發,探問當時代的苦難與不公義來到眼前時,信仰究竟是帶領我們逃避現實,還是賦予我們直面世間的勇氣?當佛教的入世關懷與基督教的社會實踐在受苦的土地上交會,信仰群體是否能化悲憤為對土地的愛,成為承擔苦難與倡議公義的器皿?
本期特稿專區與封面故事專訪了田孟淑長老,並回顧林義雄先生的無畏行動與現代禪的入世發展,見證公義與慈悲的交會;主題廣場則從對歷史悲劇的記憶與寬恕出發,進而透過宗教社會學、榮格心理學與現象學的視角,探討神聖如何褪去帷幕走入人間,並反思如何拒絕以神聖為名的挾制。此外,多元講堂亦透過神學教育的保守化張力、古典宇宙觀的文獻與主教制的歷史演變,重新省思教會傳統與未來的願景。
信仰不應是封閉的堡壘,而是促使我們走入世間、直面苦難並擁抱多元的動力。我們邀請讀者一同走入這些在苦難中淬鍊出的歷史交會點,思索在高度複雜的當代社會裡,如何超越宗派與有形的界線,不因眾生有惡而捨棄誓願,並以具體的行動成為那在人間普照一切的光。
🎙️ 特稿專區
從苦難生發出的公義之光
──專訪田孟淑長老(田媽媽)
田孟淑長老本期《無境界者》專訪義光長老教會田孟淑長老(田媽媽)。身為走過台灣威權統治歷史震盪的見證者,她分享了田家與林義雄律師的淵源、林宅血案的衝擊,以及義光教會的建堂歷程。田媽媽將長老教會關懷社會公義的信仰化為實際行動,並期勉年輕世代在面對被曲解的歷史時,能持續探尋真相、守護台灣的民主與自由。
從現代禪看當代台灣人間佛教的發展
溫金柯民初太虛大師面對西方文明的挑戰,提出「人生佛教」以應對。印順法師受其影響,建構「人間佛教」的理論並提倡。現代禪教團是受印順法師影響而成立的強調僧俗平等的佛教團體,在接納印順法師思想的同時,又做了批判性的調整。特別是在大乘佛法的真義的理解上,做了重要的澄清。
🏛️ 主題廣場
林家嬤孫遭害六週年追思禮拜
田孟淑執事本文記錄了林家嬤孫遭害六週年追思禮拜的過程,透過祈禱、聖經經文分享與講道,反思台灣的民主自由之路,並呼籲團結與犧牲奉獻的精神,以紀念為台灣犧牲的生命。
我應如日
──對林義雄先生心行的感思
淨智本文從《華嚴經》「我應如日,普照一切,不求恩報」的經文出發,回顧林義雄先生在面對林宅血案等巨大傷痛後,依然為台灣社會改革與民主運動奔走的無私心行。作者透過佛教故事與昭慧法師的觀察,探討其化解仇恨、非暴力抗爭的菩薩道精神,並呼籲大眾在轉型正義的路上展現更多同理心。
尋找後基督紀元的靈魂中心
──榮格《伊雍》評介
張辰瑋本文系統性評介心理學大師卡爾‧榮格的晚年鉅作《伊雍》。作者從心理學、神學、占星學、煉金術等多重視角,深入剖析榮格如何將「基督」視為心靈全體結構「自性」的象徵,並引領讀者在西方精神面臨危機的後基督紀元中,重新尋找靈魂的中心與個體化的方向。
別急著說他們喝醉了
──從《使徒行傳》第二章重新思考現象與理解
金子煥本文從使徒行傳第二章的五旬節事件出發,探討人類面對不熟悉事物時「急於下結論」的傾向。作者指出彼得的講道是一場詮釋權的爭奪,呼籲信徒在信仰的不穩定性中,學會讓聖經與經驗互涉,拒絕過早的解釋,並在張力中重新學習如何理解上帝的作為。
拆解神聖的帷幕
──與彼得‧柏格的宗教理論對話
張辰瑋本文藉由探討彼得‧柏格(Peter L. Berger)的宗教社會學著作,拆解其「宗教是神聖的帷幕」之核心理論。作者指出普世宗教並非人類社會建構的常態預設,而是一種歷史例外,人類社會的底層動力實為「原初世俗性」。
活在當下,還是逃避現實?
──從電影《世外》看信仰、抗爭與行動的重量
毛毛本文從香港奇幻動畫電影《世外》切入,探討了旁觀者的道德潔癖與信仰中「廉價的盼望」問題。作者批判了在面對社會不公義時,選擇袖手旁觀或以末世論、有毒正向來合理化不行動的態度,並呼籲基督徒應直面苦難,以具體行動實踐公義與慈愛。
我的泰澤史
──我的信仰史(五)
張辰瑋本文記錄了作者從參與泰澤祈禱開始,遠赴法國泰澤團體朝聖的經歷。透過在營地中的祈禱、工作與共融,以及回台後走訪各宗派的信仰探索,作者深刻體會到聖靈在不同傳統中的工作,並確立了致力於教會合一與和平的唯愛主義信念。
現代撒旦教基本要點與臺灣發展史
劉昊本文講述現代撒旦教的主張與思想,排除大眾常見的教義迷思以外,進一步談論現代撒旦教的生命觀與無神論立場,以及圍繞兩大核心之上建構的許多觀念與基本要點;同時簡述臺灣撒旦教發展歷史,探討筆者親自創立臺灣第一個正式合法立案的撒旦教宗教社團法人的心路歷程,揭露臺灣撒旦教發展時的秘辛。
🎓 多元講堂
為什麼台神愈來愈保守
長老教會牧者T本文回顧台灣神學院的歷史,從日治時期的南北神學院差異、戰後孫雅各牧師的主導,到北部教會的保守體質,探討台神為何逐漸趨向保守,並點出近年反同牧者控制董事會對神學教育的影響。
古典時期選材:《西庇阿之夢》篇
──C. S. 路易斯《 已棄之象:中世紀與文藝復興文學導論 》譯文(四)
金子煥本篇翻譯自《已棄之象:中世紀與文藝復興文學導論》,聚焦古典文本〈西庇阿之夢〉,說明中世紀宇宙觀如何從異教思想中吸收素材並加以重組。文章不僅梳理文學與思想的承傳,更指出這些看似可與基督信仰調和的觀念,實則建立在不同的倫理與形上預設之上。透過這些分析,讀者將重新思考:我們今日習以為常的神學理解,是否同樣來自一套尚未被察覺的歷史拼裝。
主教制的歷史演變與教會的大公性
──基督宗教宗派譜系學初探(番外篇)
張辰瑋本文探討「主教制」的歷史發展,回顧從早期教會的三級聖秩、高階聖統制到宗教改革後新教聖秩制度的分化。作者透過歷史與聖秩神學的梳理,提出教會合一的三個實踐維度,並從「恩典的象徵與實質」反思大公性的真諦,最終呼籲當代信徒超越宗派藩籬,成為無境界的「宇宙祭司」。









