本期作者簡介

1957年生於台北，1994年獲美國普林斯頓神學院哲學博士，主修歷史神學。曾任台灣神學院教會歷史學教授，並長期投入神學教育及《新使者》編輯工作。2022年退休後任濟南教會神學與教育牧師。

1998年畢業於台灣神學院，2015年起擔任濟南長老教會第十二任主任牧師。他主張教會是「道成肉身的群體」，必須在具體處境中面對不公不義，並強調信仰若沒有落實在處境裡，就失去了生命。

因為吃太多蛋捲，就被叫成蛋捲，喜歡畫圖也喜歡閱讀。將喜歡或想紀念的事物畫成圖，在有限的像素完成圖畫是一種限制也是簡化。希望有一天畫太多圖，真的變成畫家。

在長老教會聚會的非信徒，信仰認同為不可知論者。跟教會、神學之間的關係很微妙，覺得這方面自己有點像芙莉蓮的弟子費倫，她對於魔法的態度──不是因為真的很有興趣而參與其中，而是因為遇見了有趣的人、有趣的關係，又剛好有一點點堪用的才能，所以願意參與其中。

長老教會會友，於台南大專中心擔任學生輔導。畢業於物理系、社會所，現於水利工程系所做研究。喜歡穿梭於理工與人文的世界中思考，撰稿內文不會使用 AI。

在傳統基督教家庭長大的第四代基督徒，遊走於不同的教會，尋找着如何能治癒因為教會而受傷的心靈。

國立高雄師範大學性別教育研究所碩士，研究興趣為性別與宗教相關的議題。男同性戀者與性解放分子。2024年12月正式從浸信會遷移會籍到台灣基督長老教會，持續就不同的議題與族群在教會體制內衝撞、滋事和追隨基督，被友人戲稱為「教會的衝組」。

無教會者、衛理公會會友，佛教徒。不太喜歡待在別人設定好的框架中，帶有某種知性反骨的怪癖，最喜歡做的事就是成為跨界的橋樑。目前比較關注的領域有宗教、性別、民主、科技，台灣在這四個領域剛好都是亞洲 No.1（或名列前茅），所以我的夢想是透過這四個領域的跨界對話，成為台灣的思想家。

歷史、哲學、文學、非福音派基督徒。台灣神學研究學院神學研究道學碩士，現在是出版社編輯。因不滿足於後現代神學這個階段，故成立「野橄欖神學社」，期盼能發展出自己這個世代的神學論述。

現就讀佛光大學佛教學系博士班，自大學階段進入佛光大學以來，便持續研習佛教學，並逐漸培養對佛教思想與學術研究的興趣，因此一路從大學、碩士至博士階段皆以佛教學為主要學習領域。因等融法師的因緣，而接觸佛教弘誓學院，並有機會參與 INEB 舉辦的 2026 年台泰佛教青年交流。

中國神學研究院中國文化研究中心研究員（義務）、中國神學研究院神學碩士畢業；喜愛探索東亞各國的流行、文化與歷史，並樂意向人分享發生在東亞各國間的基督教群體故事。

（作者依照文章先後順序排列）