由 INEB（The International Network of Engaged Buddhists，國際佛教入世協會）¹與佛教弘誓學院共同舉辦的「泰台佛教青年交流」，於 2026 年 7 月 25 日至 30 日在曼谷 INEB 總部及周邊地區進行。很高興能有機會參與這次交流，與來自不同國家、不同背景的青年相遇，也在一次次的對話與體驗中，慢慢理解當今年輕人正在面對的問題與煩惱。

這次參與工作坊的成員相當多元，有從緬甸移民到泰國的年輕人、大學生、在國外求學的台灣青年，也有已經進入職場的社會青年。大家帶著各自的生命經驗、社會關懷與好奇心來到這裡，希望透過「入世佛教」尋找面對生活的方法，也尋找一種能夠與社會連結的佛教實踐。

剛開始參加工作坊時，我原本以為這會是一場傳統的課程，可能每天聽不同講者分享人生經驗與佛法。然而，第一天的破冰活動便讓我發現，這次的學習方式與想像中很不一樣。真正的「教材」，其實就是坐在身旁的每一個人。

我們透過遊戲、分享與討論逐漸認識彼此，也從彼此的生命故事中，看見不同社會所面臨的問題。原來，佛教不一定只能從經典或講座中學習；有時候，聽一個陌生人談起自己的生命，就是一次很深的學習。

從性別議題，看見社會給人的框架

第二天，INEB 邀請了幾位跨性別者與我們一起參與課程，帶領大家認識「Power Over、Power In、Power Within」等概念，並進一步討論性別議題。

其中最令我印象深刻的，是我們一起思考社會性別定型（gender role）：「男性應該是什麼樣子」、「女性應該是什麼樣子」。例如，男性被期待要堅強、勇敢、不能輕易流淚；女性則可能被要求溫柔、體貼、照顧他人。這些看似理所當然的觀念，從家庭、學校、社會甚至網路媒體中，一點一滴地灌輸給我們。

我們從小便開始學習「應該成為什麼樣的人」，也因此可能在不知不覺中，為了符合社會期待而壓抑自己。當我們把這些規範視為理所當然時，也很容易用自己的標準去評價其他人。

這次討論讓我重新思考：佛教所說的「自在」，是否也包括讓一個人有機會看見自己身上的種種框架？當我們開始覺察這些限制，也許才有可能真正理解自己，並且尊重與自己不同的人。

在森林與木筏之間，感受共同前行

接下來幾天，INEB 帶著我們走訪不同的佛教與社會公益機構，其中讓我印象最深刻的，是住在 Siamese Temple 的那幾天。

一走進 Siamese Temple，眼前是一片森林，還有一座需要大家合力拉繩，才能渡過水道的木筏。大家一起上船、一起拉繩，一起渡河。剛開始大家還有些手忙腳亂，但慢慢找到節奏後，木筏便一步一步地向前。

那一刻，我突然覺得，這個簡單的過程很像我們共同修行的道路──沒有人可以只靠自己前進，每一個人都需要彼此幫助。

當我們終於一起抵達對岸時，大家都笑了起來。或許，這就是一次很生活化的「渡彼岸」吧！大乘菩薩道常說「到彼岸」，如何才能到達彼岸？也許有時候是在我們願意放下「只顧自己」的時候，與他人一起前進。

Siamese Temple 的環境也讓我留下深刻印象。這裡不是一般的寺院建築概念，沒有過度華麗的建築，而是盡可能運用當地的自然材料。建築所使用的磚塊，不是一般常見的紅磚，而是將當地泥土與植物混合，再透過模具製作而成，房間則保留傳統泰國木造建築的特色。

人在其中生活，卻沒有刻意將自然排除在外。這樣的空間讓我感受到，佛教所談的慈悲，不只是對人的慈悲，也可以延伸到我們如何與土地、環境以及其他生命共同生活。

從社會服務中，看見人的可能性

除了寺院參訪，INEB 也帶我們走訪不同的社會福利機構，其中之一是 The Mirror Foundation（Mirror）。²

Mirror 推動許多不同的社會服務計畫，包括回收再製、就業協助、尋人、醫療器材回收與捐贈，以及二手市集等。機構主要透過捐款維持各項計畫，也提供工作機會給需要重新進入職場的人。

其中最讓我震撼的是他們的尋人計畫。Mirror 只有約 13 位工作人員，卻需要 24 小時輪流接聽電話。每天都有失蹤者的家屬前來尋求協助。他們除了協助尋找泰國人，也協尋在泰國失蹤的外國人，並與警方合作，協助家庭尋找失蹤的親人。然而，令人難過的是，有些失蹤者在經過多日尋找後，最後找到的已經是遺體。

站在這個機構裡，聽著工作人員分享這些故事，我才真正感受到「社會服務」並不是一個抽象的名詞。它背後是一個又一個正在等待消息的家庭，也是一群願意花時間陪伴他們的人。

Mirror 的另一項工作則是再就業計畫，提供工作機會給街友等需要重新開始的人。他們沒有把這些人只看成「需要幫助的人」，而是嘗試看見每個人身上的能力與專長。

有人負責維修電器，有人整理貨物，也有人駕駛卡車。當一個人重新獲得工作的機會，也重新找到自己的價值時，他的人生或許就有了另一種可能。

這讓我想到，所謂的「慈悲」，也許不只是給予，更重要的是看見一個人的能力，讓他重新相信自己可以為這個社會做些什麼。這樣的慈悲，不只是「我幫助你」，而是「我們一起想辦法，讓你重新站起來」。

與阿姜‧蘇拉克的對話

交流的最後一天，INEB 團隊安排我們與阿姜‧蘇拉克（Ajahn Sulak Sivaraksa）見面。阿姜‧蘇拉克是 INEB 的共同創辦人，也是推動入世佛教的重要人物之一，長期倡導佛教徒積極參與社會，將佛法落實在現實生活之中。³

雖然已經九十多歲，但他依然精神矍鑠。面對大家提出的問題，他總是侃侃而談，從社會、政治、環境到個人的生命經驗，都能從佛法的角度回應。即使我們提出不同的問題，他也總能以佛法回應，提醒大家回到自己的身心與當下。

在談話之間，他也不斷提醒我們要「being mindful（保持覺知）」。

「保持覺知」這句話看似簡單，卻似乎成為這幾天交流最好的總結。

從認識彼此，到討論性別議題；從一起划著木筏渡河，到走進社會福利機構；從聆聽失蹤者家屬的故事，到與一位九十多歲的佛教前輩對談──這趟旅程讓我發現，「入世佛教」並不是一個遙遠的概念。

它可能就在我們願意多聽一個人的故事時，就在我們願意理解一個與自己不同的人時；就在我們看見社會的不平等之後，願意多走一步時。

而對我而言，這次泰台佛教青年交流最大的收穫，或許不是學會了多少新的概念，而是認識了一群原本陌生的朋友。

我們來自不同地方，擁有不同的生命經驗，卻能在短短幾天裡一起學習、一起吃飯、一起笑，也一起思考：「佛教還可以為這個世界做些什麼？」

在曼谷的日子，我明白佛法有時不只在寺院裡，也不只在經典中。

它也可能就在我們與另一個人相遇的那一刻；就在我們願意放下成見、聆聽彼此的那一刻；也可能就在我們看見他人的困難後，願意伸出手的那一刻。

這次交流讓我看見，青年與佛教之間並不是彼此遙遠的兩個世界。相反地，當佛教願意走進年輕人的生命經驗，聆聽他們的困惑，也讓他們有機會參與社會，佛法便能呈現出新的生命力。

或許，這就是入世佛教最令人期待的地方：佛法不只是讓我們找到內心的平靜，也讓我們在看見這個世界之後，願意帶著覺知與慈悲，和其他人一起讓這個世界變得更美好。🌏